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晋建武元年（317年），晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝，定都建康（今南京）。欲在正南门宣阳门（今中华门）外监理双阙，以示皇权至尊。丞相王导深知东晋草创，不宜大兴土木，于是请晋元帝乘兴出宣阳门，南眺牛首，两峰对峙，趁机劝喻元帝：“此天阙也，岂烦改作。”元帝欣然打消兴建双阙的念头，称牛首山为天阙。
南朝和平二年（461年），牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞，牛首山一度亦称仙窟山。
梁天监二年（503年）初，司空徐度于此建设佛窟寺（今宏觉寺），位于牛首山南。
唐代，牛首山“与西北之清凉、西南之峨眉并为圣道场地”，是最负盛名的三大佛教名山之一。
唐贞观十七年（643年），被誉为“东夏之达摩”的法融禅师受禅宗四祖道信的点拨，在幽栖寺北岩创立茅茨禅室，授徒传法，创立牛头禅宗。
唐大历九年（774年），添建宏觉寺塔，民间称为唐塔。相传是唐代宗李豫感梦“修峰顶七级浮屠”而建。北宋皇祐二年（1050年），初建辟支塔，建于牛首山西峰原佛窟寺处，因辟支和尚而得名。

明宣德八年（1433年）四月，航海家郑和在印度西海岸古里去世，赐葬南京牛首山。
明正统年间（1436一1449年），佛窟寺更名为弘觉寺，属金陵次大刹，归大报恩寺所统，为明代南京的八大国寺之一。
清代乾隆年间，弘觉寺因避乾隆皇帝名讳（弘历），改名宏觉寺。乾隆皇帝曾六下江南巡游，亲自为宏觉寺佛殿题写“万法皆如”匾额。
民国时期宏觉寺又更名为普觉寺。
1993年，高僧宏成法师决心重建宏觉寺，新寺地址选在祖堂山原幽栖寺遗址旁，寺名仍为宏觉寺。
2008年7月，装有佛顶骨舍利的铁函，在南京大报恩寺遗址长干寺地宫出土。
2010年6月12日上午9时15分，佛顶骨舍利在南京栖霞寺展示。
2010年，经宗教和文化行政主管部门以及佛教和文物界研究同意，确定在牛首山遗址公园里建地宫安奉佛顶骨舍利的意向。
2011年9月，江宁区政府完成了《天阙藏地宫，双塔出五禅—牛首胜境》创意策划概念方案。确定佛顶骨舍利安奉的地点与方式。
2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典在南京牛首山举行，牛首山文化旅游区同期落成开园。